Симона Вейль

Этот феномен был наречен В. собирательным понятием несчастье.В невинном страдании Христа бесполезное, на первый взгляд, несчастье становится чистым благом.Иисус был несчастным, но несчастье это никак не заслужено, а по сему - необъяснимо.Несчастье лучше всего другого отрезвляет человека и избавляет его от аффекта ложного блага.Именно поэтому, согласно В., несчастье есть путь к истинному благу и любви, оно очищает любовь.Даже перед лицом смерти В. сохранила свою философскую позицию.Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта.О. Сергий Лепин.В этом случае несчастье становится совершенной связью между Отцом и Сыном.Но иное не должно было быть чужим.