Конфуцианская концепция социальной сущности человека (на примере Японии)

Исходной моральной инстанцией в этой культурной традиции является не Бог, но сам человек.Социальное единство реализовывалось посредством церемониала, ритуала.Тот путь, средства и методы, которые человек реализует, должны соответствовать самому человеку.М.Т.Степанянц Бог, человек, общество в традиционных культурах Востока.Сознание того, что принятое изменяется со временем, было отличительной чертой мышления Конфуция.Мудрость Востока как раз и заключается в гибкой реакции на ситуацию и личность.Именно поэтому все коннотации я выражаются на языке социологии.Восток 1994 № 5.С. 139.[1] . Эймс Р.Индивид в классическом конфуцианстве (модель фокус- поле).[2] . Рубин В.А. Благородный муж и власть в классическом конфуцианстве.