Історіософські новації ХІХ ст.

Виробничі сили в той же час розгортаються не інакше, як в структурі певних виробничих відносин.Формаційна теорія ніколи не мислилась Марксом як філософська концепція.У текстах Маркса немає вчення про п’ять суспільно-економічних формацій.Немає в працях Маркса і включення до суспільно-економічної формації первісного ладу.Визначаюча роль економіки в суспільстві для нього не історичний позитив, а корінний недолік.Предметом історії проголошувалось суспільство - тобто культурна цілісність народу.Зрозуміти їх можливо було лише засобами, виробленими природничими (позитивними) науками.Історія повинна була обмежитись описом зовнішньої структури явищ, ігноруючи їх суть.Історичний інтерес переносився на загальне, індивідуальному ж відводилась другорядна роль.Окремі індивідууми, великі особи в історії розглядались лише як продукт свого середовища.