Становление социального учения в православии

Любовь, а не право, как в католическом учении, православие кладет в основу общественных отношений.Основным среди социальных понятий православия является понятие государства.Народ же и самодержец хранят верность Церкви и укрепляют православные устои социальной жизни.Тем не менее потребность в таком учении остро осознается и Церковью и самим обществом.Центр христианского понимания человека составляет учение о его творении и богоподобии.Из антропологии выводится православное отношение к миру, строится космология.Вся православная космология окрашена эсхатологическим отношением к миру.Мир в православии воспринимается как мир в преддверии .Царства Небесного.Тем самым, и антропология, и космология православия становятся частью православной экклесиологии.Критериями в ее оценке являются нравственные начала, а не социальные законы.