Философские интересы Джеймса имели две стороны: научную и религиозную.Джеймсу такое отношение могло казаться только аморальным.Правда, Джеймс отрицает это, но его доводы не очень убедительны.За исключением этого понятия 'опыта', я соглашаюсь с радикальным эмпиризмом Джеймса.Религиозные проблемы, говорит Джеймс, подходят под эту рубрику.Скептик, утверждает Джеймс, боится быть обманутым и из-за этого страха может потерять важную истину.При таком подходе принципы Джеймса терпят крах, как только делаем вероятность предметом обсуждения.Заповедь правдивости, мне кажется, не такова, как думал Джеймс.Между Джеймсом и Дьюи имеется разница в том, что они подчеркивают различные стороны этого учения.Изучение медицины привело его к рассмотрению психологии.