Менее всего философия жизни пытается создать новую антропологию.Жизнь при этом характеризуется как некий хаос, обладающий огромным созидательным потенциалом.Образу жизни придается религиозное, космологическое, историческое содержание.А. Бергсон выражает это в понятии жизненный порыв.Таким образом, названные трактовки жизни носят надличностный, внеперсоналистский, характер.Жизнь понимается как некая длительность, безмерная, трудно постигаемая...Эту невосполненность жизни они устраняли все-таки по человеческим меркам.Немецкий философ Артур Шопенгауэр разглядел в сыне природы его тело.Жизнь находится в процессе вечного становления, вечной борьбы сильных и слабых воль.Бергсон защищает философию как творческий акт и стремится приблизить ее к искусству.