Религиозная политика Ахеменидов

Историческая картина развития религиозной политики представляется следующим образом.Ранние Ахемениды относились благожелательно к религиям покоренных народов.Только маги могли быть использованы для религиозного обоснования и укрепления царской власти.Вместе с превращением последнего в верховного бога маги стали придворными жрецами Ахеменидов.Авеста складывалась постепенно, в течение длительного времени.В сохранившуюся часть Авесты входят Ясна, Вендидад, Яшты и Висперед.Особую часть Ясны составляют 17 стихотворных гимнов (Гаты) , написанных на архаическом диалекте.Гаты являются проповедями Заратуштры и относятся к первой половине I тысячелетия до н.э.В персидской традиции, по-видимому, сохранились определенные сведения об Ахеминидах.В надписях Дария все его победы приписываются благосклонности бога Ахура-Мазды.