Святоотеческое учение о человеке. Начало: Апостол Павел

Это не означает, что его учение отрицает божественное начало в человеке.Не наблюдается даже единогласного решения ученых в вопросе о строении человека.Ниже, когда речь будет о духовном начале в человеке, то мы коснемся и взаимоотношения духа и плоти.Апостол предпочитает, говоря о разумном начале, пользоваться именно термином nous.Наряду с понятием ума Апостол ввел в свои рассуждения о человеке и совесть.Ученые так и соглашаются: внешний человек, - это тело, плоть; внутренний: ум и сердце.А. Состав человека.Дихотомист ли Апостол или трихотомист остается для науки спорным.V, 23 с бесспорно трехчастным пониманием человека.Это то, что человек имеет общего со всем видимым миром и что роднит его с животным царством.