Текст, дхарма и личность

Ибо этот текст (Дхарма) существует, есть: Будда-человек релятивен Учению.Я бы уточнил образом личности, производной от Дхармы.Текст здесь вторичен и производен по определению.Любая, с нашей точки зрения внетекстовая, действительность здесь всегда уже будет текстом.Так что же такое дхарма?(1) Изначально из разума дхармы, разум в них главное, разумом они проникнуты.(7) Все дхармы непостоянны, а оттого и не есть Я.Тексты (5) и (7) являются примерами такого порождения.Личность в европейской историко-философской традиции Просвещения - абсолютна.Все дхармы непостоянны, а оттого и страдание.